病有什麼看法」? 另外一頭牛回答:「關我屁事，反正我是一架直升飛機」。
一個故作神秘之人、一個自知之人，就像這兩隻牛。一頭牛認識到自己是一頭牛，因此牠成為一頭著名的牛─「真牛」，不是嗎?
事情不就是這麼簡單嗎?
讓我告訴你我的故事吧--
當我還是一個小孩時，我發現一件事: 我什麼都不知道，不懂，完全的無知。而我身邊的每個人好像無所不知、無所不曉，我完全是一無所知，因為我什麼都不懂，所以我不得不高度專注地去觀察任何事物。
我的專注達到了這樣的程度--如果我看到一片葉子，我可以一直坐在那裡，花幾個小時去觀察它，研究它。當我坐在床上，我可以一直盯著黑暗處，一整晚就做這樣的事情。於是，這種專注，讓我能在一個完全不同的層面上與身邊的所有東西進行互動、建立聯繫。無論是有生命的還是沒有生命的。
但是，其他所有人好像什麼都明白，並且一直忙碌、快樂地過著他們的生活，但是我卻一直在盯著我所看到的一切東西。後來，我發現，原來他們也是一無所知的，只是他們一直樂於活在他們的臆想和信仰系統中，無論是他們自己建立的還是別人傳遞給他們的。
他們不只知道這裡的事情，他們還知道另外的世界--知道神，知道天堂，什麼都知道。而我卻一直在這裡費力地想弄明白什麼是什麼。所以，這讓我感到非常好奇。
我開始跑去到一個寺廟的外面，一個大寺廟，就在邊索爾(印度城市)這裡，因為我真的想看一下，在和神會面之後、在和神交流之後，人們會變得怎樣。所以，我非常專注地站在那裡，觀察每一張從寺廟走出來的面孔，通常我都會聽到人們在那裡閒聊。
有時候，你走進印度的寺廟(脫鞋)，出來後會發現自己的鞋子不翼而飛。於是，我在這裡看到有人在咒罵造物和造物主。我經常發現那些從飯店走出來的面孔，總是比那些從寺廟走出來的面孔顯得更加快樂，神 VS 德沙(印度南部食品，一種大米薄餅)，德沙似乎更勝一籌!
我無法忍受這一切。因此，我慢慢開始對我身邊的所有人和所有事產生越來越多的疑問。對社會結構、政治系統、宗教信仰、甚至科學理論，產生越來越多的疑問，因為這些東西沒有一個和我的生命體驗產生共鳴。
有一天，我開始啟程前往查蒙迪山...
你們應該去看一下這個地方。而且，在邊索爾有這樣一個傳統: 有事的人去查蒙迪山，沒事的人也去查蒙迪山，談戀愛的人去查蒙迪山，失戀的人也去查蒙迪山。
我當時正好失戀了並且也沒什麼事情做，所以我啟程前往查蒙迪山，我到山上，坐在那裡的一塊石頭上。在我生命的那一刻之前，我一直認為: 這個是我，而那個是別人或者別的東西。但是，那是第一次--我不知道哪個是我，哪個不是我，突然，所有的東西都變成「我」。我坐著的那塊石頭、我呼吸的空氣、我周圍的環境，我開始變成所有的東西。
這聽起來像是完全精神錯亂的狀態。這樣的狀態，我以為持續了10到15分鐘。但是，當我回到正常的意識狀態，我發現其實已經過去4個半小時了。
我一直坐在那裡，神智完全清醒，眼睛從沒閉上。但是在我的體驗裡，時間一閃而過。自成年以來，我第一次流下眼淚了，而一直以來，我都是一個平和快樂的人，流淚是很罕見的。但是，在這裡，我沉浸在一種完全不同的狂喜之中。我身體的每一個細胞都沉浸在這種狂喜之中，當我搖搖頭，試圖為這些發生在我身上的事情找到一種合乎邏輯的解釋時，我那個聰明的頭腦唯一能說的就是--或許我瘋了!
隨著這種體驗的深化，它開始反覆地出現。如果我只是坐在這裡，我覺得只是一個片刻的時間，對於別人來說似乎是幾個小時，我覺得只過了一分鐘，實際上幾個小時已經過去了。
某一天，我剛好坐在某一個地方，我真的感覺只過了25到30分鐘。但是，當我晃過神來，13天已經過去了。
我一直就坐在那個地方，印度還是那個印度。一大群人已經圍了過來，花環已經掛在我脖子上，人們在摸我的腳。有的人在問我他的生意會怎樣? 有的人在問我，他的女兒什麼時候嫁出去…
所有這些我厭煩的事情正好發生在我身上。所以，為了避開身邊的人群，我不得不離開這個地方。而且，隨著這種體驗在我內在不斷深化，有件事情開始發生在我身上，那就是--所有我用來定義「我」的一切，突然變成不是「我」。
這個(身體)一直是「我」。但是，我突然發現，這個(身體)只是我吃過的食物的積累結果。我積累起來的東西，可以成為「我」，但永遠不會成為「我」。
這裡只是一大堆儲存在我心智中的印象。這個身體和心智，並不是「我」，而僅僅是「我的」。我和我的身體之間開始有了隔閡；在我和我的心智( 思想)之間開始有了隔閡。這也進一步推動我內在的某種體驗。
時間和空間的概念對我來說突然失去了意義。我看到的「這裡」 也是「那裡」，「那裡」也變成「這裡」。
「過去」「現在」「未來」完全混亂了，那是一種壯觀的混亂，但是極度美妙。所以，我生性多疑的大腦完全無法接受這些。
我自己開始做一些試驗，這些試驗太怪異了不容易講清楚，並且其結果聽起來就像神話故事一樣難以置信。但是，我認識到的一件事就是--存在並不是以人類為中心，而且，人類的所有體驗都是自我製造的。大部分人認為他們的體驗是由他們身處的情境所塑造的。但是，所有的人類體驗，百分之百是來源于內在的自我創造。
我想，今天已經有很多科學研究開始得出相同的結論。
意識到這一點:
「如果所有的體驗都創造於內在」
「如果你體驗的源頭在你之內」
「如果你的體驗發生在你之內」
...如其所是。
那麼對於生活，你想要有什麼樣的體驗呢?
對於你自己，你肯定想獲得最大限度的快樂!無論你做什麼事，你希望你鄰居過得怎樣這或許有待商榷，但是，你自己想要什麼? 你肯定想獲得最大限度的快樂!
當我意識到我的體驗來自於我的內在，我不再去盯著東西看，而是開始坐下來，閉上眼睛，這是我生命中一次維度性的轉變!
從盯著(外物)到閉上眼睛坐下來，這個人體運作的機制讓我如此地著迷，我完全不想睜開我的眼睛。一整天下來，我一直閉著眼睛，想要看清楚-關於這個存在的所有一切。我意識到，如果我拿一小片麵包放到這個系統裡面，這一小片麵包會在幾個小時內成為我身體的一部分，並且我開始體驗到這片麵包也是我的一部分。
這個奇妙的過程，當我對它的覺察越來越明晰，我看到了創造的真正源頭─這個身體的真正製造者。這個身體的製造者在我之內。
在我看到這一點之後，我知道，我可以在24小時之內完全更新我的大腦--超越社會教育、家庭環境，甚至遺傳特性的侷限，完全改變我自己!
我可以完全改變關於我的所有一切，在24小時之後，我變成一個完全不同的人；再過24小時，我又變成一個完全不同的人。我就像一個意識清醒的精神分裂症患者，一直在體驗各種不同的東西!
我開始跑去到一個寺廟的外面，一個大寺廟，就在邊索爾(印度城市)這裡，因為我真的想看一下，在和神會面之後、在和神交流之後，人們會變得怎樣。所以，我非常專注地站在那裡，觀察每一張從寺廟走出來的面孔，通常我都會聽到人們在那裡閒聊。
有時候，你走進印度的寺廟(脫鞋)，出來後會發現自己的鞋子不翼而飛。於是，我在這裡看到有人在咒罵造物和造物主。我經常發現那些從飯店走出來的面孔，總是比那些從寺廟走出來的面孔顯得更加快樂，神 VS 德沙(印度南部食品，一種大米薄餅)，德沙似乎更勝一籌!
我無法忍受這一切。因此，我慢慢開始對我身邊的所有人和所有事產生越來越多的疑問。對社會結構、政治系統、宗教信仰、甚至科學理論，產生越來越多的疑問，因為這些東西沒有一個和我的生命體驗產生共鳴。
有一天，我開始啟程前往查蒙迪山...
你們應該去看一下這個地方。而且，在邊索爾有這樣一個傳統: 有事的人去查蒙迪山，沒事的人也去查蒙迪山，談戀愛的人去查蒙迪山，失戀的人也去查蒙迪山。
我當時正好失戀了並且也沒什麼事情做，所以我啟程前往查蒙迪山，我到山上，坐在那裡的一塊石頭上。在我生命的那一刻之前，我一直認為: 這個是我，而那個是別人或者別的東西。但是，那是第一次--我不知道哪個是我，哪個不是我，突然，所有的東西都變成「我」。我坐著的那塊石頭、我呼吸的空氣、我周圍的環境，我開始變成所有的東西。
這聽起來像是完全精神錯亂的狀態。這樣的狀態，我以為持續了10到15分鐘。但是，當我回到正常的意識狀態，我發現其實已經過去4個半小時了。
我一直坐在那裡，神智完全清醒，眼睛從沒閉上。但是在我的體驗裡，時間一閃而過。自成年以來，我第一次流下眼淚了，而一直以來，我都是一個平和快樂的人，流淚是很罕見的。但是，在這裡，我沉浸在一種完全不同的狂喜之中。我身體的每一個細胞都沉浸在這種狂喜之中，當我搖搖頭，試圖為這些發生在我身上的事情找到一種合乎邏輯的解釋時，我那個聰明的頭腦唯一能說的就是--或許我瘋了!
隨著這種體驗的深化，它開始反覆地出現。如果我只是坐在這裡，我覺得只是一個片刻的時間，對於別人來說似乎是幾個小時，我覺得只過了一分鐘，實際上幾個小時已經過去了。
某一天，我剛好坐在某一個地方，我真的感覺只過了25到30分鐘。但是，當我晃過神來，13天已經過去了。
我一直就坐在那個地方，印度還是那個印度。一大群人已經圍了過來，花環已經掛在我脖子上，人們在摸我的腳。有的人在問我他的生意會怎樣? 有的人在問我，他的女兒什麼時候嫁出去…
所有這些我厭煩的事情正好發生在我身上。所以，為了避開身邊的人群，我不得不離開這個地方。而且，隨著這種體驗在我內在不斷深化，有件事情開始發生在我身上，那就是--所有我用來定義「我」的一切，突然變成不是「我」。
這個(身體)一直是「我」。但是，我突然發現，這個(身體)只是我吃過的食物的積累結果。我積累起來的東西，可以成為「我」，但永遠不會成為「我」。
這裡只是一大堆儲存在我心智中的印象。這個身體和心智，並不是「我」，而僅僅是「我的」。我和我的身體之間開始有了隔閡；在我和我的心智( 思想)之間開始有了隔閡。這也進一步推動我內在的某種體驗。
時間和空間的概念對我來說突然失去了意義。我看到的「這裡」 也是「那裡」，「那裡」也變成「這裡」。
「過去」「現在」「未來」完全混亂了，那是一種壯觀的混亂，但是極度美妙。所以，我生性多疑的大腦完全無法接受這些。
我自己開始做一些試驗，這些試驗太怪異了不容易講清楚，並且其結果聽起來就像神話故事一樣難以置信。但是，我認識到的一件事就是--存在並不是以人類為中心，而且，人類的所有體驗都是自我製造的。大部分人認為他們的體驗是由他們身處的情境所塑造的。但是，所有的人類體驗，百分之百是來源于內在的自我創造。
我想，今天已經有很多科學研究開始得出相同的結論。
意識到這一點:
「如果所有的體驗都創造於內在」
「如果你體驗的源頭在你之內」
「如果你的體驗發生在你之內」
...如其所是。
那麼對於生活，你想要有什麼樣的體驗呢?
對於你自己，你肯定想獲得最大限度的快樂!無論你做什麼事，你希望你鄰居過得怎樣這或許有待商榷，但是，你自己想要什麼? 你肯定想獲得最大限度的快樂!
當我意識到我的體驗來自於我的內在，我不再去盯著東西看，而是開始坐下來，閉上眼睛，這是我生命中一次維度性的轉變!
從盯著(外物)到閉上眼睛坐下來，這個人體運作的機制讓我如此地著迷，我完全不想睜開我的眼睛。一整天下來，我一直閉著眼睛，想要看清楚-關於這個存在的所有一切。我意識到，如果我拿一小片麵包放到這個系統裡面，這一小片麵包會在幾個小時內成為我身體的一部分，並且我開始體驗到這片麵包也是我的一部分。
這個奇妙的過程，當我對它的覺察越來越明晰，我看到了創造的真正源頭─這個身體的真正製造者。這個身體的製造者在我之內。
在我看到這一點之後，我知道，我可以在24小時之內完全更新我的大腦--超越社會教育、家庭環境，甚至遺傳特性的侷限，完全改變我自己!
我可以完全改變關於我的所有一切，在24小時之後，我變成一個完全不同的人；再過24小時，我又變成一個完全不同的人。我就像一個意識清醒的精神分裂症患者，一直在體驗各種不同的東西!
有一天，在一場曲棍球遊戲中，我扭斷左腳踝，於是我找一個地方坐了下來，我感到極度的疼痛，而且，那時我又是一個長期的氣喘病患者，當時我的氣喘病也開始發作非常嚴重。
同時遭受這樣的疼痛和呼吸的極度困難絕不是什麼小事情，在那個時刻，一個想法突然湧現:如果這個身體的製造者在我之內，為什麼我不能從內在去修復它呢?
我開始有了某種決心 ─ 如果這是真的，那我肯定能讓它去修復它自己，否則，我就是完全走錯方向了!
於是，我坐下來閉上眼睛，過了一個小時左右，當我睜開眼睛，我的氣喘已經停止發作，後來沒有再發生過。而最重要的是，我扭斷的腳完全復原了，在僅僅一個小時左右的時間裡。
借助這次的經驗，我開始創造出一些方法和系統。通過這些方法和系統，每個人都可以和那個存在於(人類)系統之內的智能建立連接。
這個智能可以讓一小片麵包轉化為人體的一部分，存在於人類系統之內的這種智慧、這種能力並不僅僅指人類的思維過程，這種智能存在於每個人之內。但很遺憾的是，它一直處於未開發狀態。於是我開始創造出一些系統，一些能讓今天的人們去實際使用的系統。
這些致力於改善內在狀態的技術，這些能讓你自主改造內在狀態的方法，正在被數百萬人所使用，人們正在享受其帶來的益處。但是，最關鍵的一點是--有一種如此高級的智慧和能力遍布人體的每一毫米之內、人體的每一點之內，不僅僅存在於思維過程之中，這種智能完全未被人類社會開發過。通過一些方法，我們可以做到這一點。
當我處於這種過程之中，我看到的是，究竟是什麼在界定什麼是我和什麼不是我。我可以拿起這一小片麵包，並且讓其轉化為我的一部分。如果我觀察這個身體，它只是我借來的，屬於這個地球的一小片東西，但為什麼這個和這個(身體)是分離的?
於是，我發現實際上僅僅是那些感知的界限，在界定什麼是我和什麼不是我。對於這裡(指著手)，我有知覺，所以，這是我。而對於那邊(指向外)，我似乎沒有這種知覺，所以，那不是我。
當我觀察這種感知的界限，非常非常仔細地從我內在去觀察它，這是那段在大部分時間裡我仍然閉著眼睛的時期。我意識到，這種感知的界限能夠被延伸、被擴展；同時，也能被壓縮到比原來更小的範圍。
你可以坐在這裡，而同時對發生在你手上的事情沒有任何知覺。在某種程度上，睡眠就是如此。或者，你可以坐在這裡而同時讓你的感覺界限延展到這整個大廳，那麼，任何在你感知界限之內的東西，你都能體驗到它們是「我自已」。
這裡有一杯水，這不是我，很明顯。但是，如果你喝下它，你就把它包含在你的感知界限之內。於是，它就變成了你(的一部分)。所以，如果你把你的感知界限拋灑出去，讓其延伸擴展，你就可以坐在這裡，同時體驗到這個大廳裡的每一個人都是你自己。
你可以讓其進一步延展，去體驗宇宙之境，如同你體驗你自己的身體。這種包含性的感知，如果它成為你的體驗。
當這種感知成為我的體驗，我突然意識到:變得慈愛無需某人的教導；變得有同情心，不是一種理念；變得有同理心，並不是一些神秘奧妙的行為準則。這就是人性的組成部分。
只要一個人不用那些他不是的東西來定義他自己，不讓他的意識束縛於這些認同感，如果你不把自己等同於任何你通過時間積累起來的東西，包括你的身體和思想，每一個人都能做到這一點。
對於外在境況，我們每一個人的能力各有不同，但是，對於內在境況，我們每一個人都擁有相同的能力，沒有一個人會比其他人更優秀。
當我們談到內在領域時，僅僅在外部境況中，我們的能力才有所不同。如果這種包含性，成為人類體驗的一部分。如果你能坐在這裡而同時體驗到你周圍的人也是你自己(的一部分)，我想，我就不用教你如何變得善良了；我想我就不用教你如何去愛了；我想我就不用教你如何去關懷了。因為，關懷這一個(指自己)是非常非常自然的事情，這是根植於存在的本質之中的，毫無疑問，這種包含性需要成為人類體驗的一部分!
所以，我的工作和生活就是致力於讓更多的人能體驗到這種包含性。如果人類能體驗到這種包含性，尤其是那些站在領導地位的人，那些掌控權力並擔負重任的人，那我們肯定能找到解決所有問題的方法。
因為今天，我們作為這一代的人類，這是意義重大的。
這是第一次，我們能夠去應對這個地球上的所有人類的問題--糧食問題、健康問題、生態問題…所有你想得到的問題，我們能夠應對所有這一切!
這是第一次，我們擁有了必需的資源、能力和科技來解決這些問題!
但是，我們是否會這樣做，僅僅取決於我們能以多大的包含性去體驗生命!
如果你站在這裡，同時能體驗到這個地球也是你(的一部分)，我不認為，我還需要告訴你去「關心它」。
每一個人都會盡其所能，如果我們沒有這種包含性，我們能做的，我們不會去做；在生活中，我們不做我們做不到的事情，這沒有問題。但是，如果我們不做我們能做的事情，我們就是一個失敗者。
我的期望和我的工作(目標)，就是能看到我們這一代人沒有變成那樣的失敗者。對於我們能做的，我們一定會去做，我們現在能做的事情和我們100年前能做的事情相比差別是如此的巨大，如此的驚人!
但是現在，缺少的是一種包含一切的意識，一種包含萬物的生命體驗。要是我們能實現這一點，在處於領導位置的人中、在普通民眾中，只有那樣，我們才會找到能讓所有人受益的解決方案。否則，我只會淺嚐輒止，一直以尋求解決方案之名，製造出越來越多的問題。
如果我們真的想要徹底、完整地解決人類的問題，那麼，這種絕對的包含性必須成為人類意識的一部分。而這是完全可能的!
非常感謝!
同時遭受這樣的疼痛和呼吸的極度困難絕不是什麼小事情，在那個時刻，一個想法突然湧現:如果這個身體的製造者在我之內，為什麼我不能從內在去修復它呢?
我開始有了某種決心 ─ 如果這是真的，那我肯定能讓它去修復它自己，否則，我就是完全走錯方向了!
於是，我坐下來閉上眼睛，過了一個小時左右，當我睜開眼睛，我的氣喘已經停止發作，後來沒有再發生過。而最重要的是，我扭斷的腳完全復原了，在僅僅一個小時左右的時間裡。
借助這次的經驗，我開始創造出一些方法和系統。通過這些方法和系統，每個人都可以和那個存在於(人類)系統之內的智能建立連接。
這個智能可以讓一小片麵包轉化為人體的一部分，存在於人類系統之內的這種智慧、這種能力並不僅僅指人類的思維過程，這種智能存在於每個人之內。但很遺憾的是，它一直處於未開發狀態。於是我開始創造出一些系統，一些能讓今天的人們去實際使用的系統。
這些致力於改善內在狀態的技術，這些能讓你自主改造內在狀態的方法，正在被數百萬人所使用，人們正在享受其帶來的益處。但是，最關鍵的一點是--有一種如此高級的智慧和能力遍布人體的每一毫米之內、人體的每一點之內，不僅僅存在於思維過程之中，這種智能完全未被人類社會開發過。通過一些方法，我們可以做到這一點。
當我處於這種過程之中，我看到的是，究竟是什麼在界定什麼是我和什麼不是我。我可以拿起這一小片麵包，並且讓其轉化為我的一部分。如果我觀察這個身體，它只是我借來的，屬於這個地球的一小片東西，但為什麼這個和這個(身體)是分離的?
於是，我發現實際上僅僅是那些感知的界限，在界定什麼是我和什麼不是我。對於這裡(指著手)，我有知覺，所以，這是我。而對於那邊(指向外)，我似乎沒有這種知覺，所以，那不是我。
當我觀察這種感知的界限，非常非常仔細地從我內在去觀察它，這是那段在大部分時間裡我仍然閉著眼睛的時期。我意識到，這種感知的界限能夠被延伸、被擴展；同時，也能被壓縮到比原來更小的範圍。
你可以坐在這裡，而同時對發生在你手上的事情沒有任何知覺。在某種程度上，睡眠就是如此。或者，你可以坐在這裡而同時讓你的感覺界限延展到這整個大廳，那麼，任何在你感知界限之內的東西，你都能體驗到它們是「我自已」。
這裡有一杯水，這不是我，很明顯。但是，如果你喝下它，你就把它包含在你的感知界限之內。於是，它就變成了你(的一部分)。所以，如果你把你的感知界限拋灑出去，讓其延伸擴展，你就可以坐在這裡，同時體驗到這個大廳裡的每一個人都是你自己。
你可以讓其進一步延展，去體驗宇宙之境，如同你體驗你自己的身體。這種包含性的感知，如果它成為你的體驗。
當這種感知成為我的體驗，我突然意識到:變得慈愛無需某人的教導；變得有同情心，不是一種理念；變得有同理心，並不是一些神秘奧妙的行為準則。這就是人性的組成部分。
只要一個人不用那些他不是的東西來定義他自己，不讓他的意識束縛於這些認同感，如果你不把自己等同於任何你通過時間積累起來的東西，包括你的身體和思想，每一個人都能做到這一點。
對於外在境況，我們每一個人的能力各有不同，但是，對於內在境況，我們每一個人都擁有相同的能力，沒有一個人會比其他人更優秀。
當我們談到內在領域時，僅僅在外部境況中，我們的能力才有所不同。如果這種包含性，成為人類體驗的一部分。如果你能坐在這裡而同時體驗到你周圍的人也是你自己(的一部分)，我想，我就不用教你如何變得善良了；我想我就不用教你如何去愛了；我想我就不用教你如何去關懷了。因為，關懷這一個(指自己)是非常非常自然的事情，這是根植於存在的本質之中的，毫無疑問，這種包含性需要成為人類體驗的一部分!
所以，我的工作和生活就是致力於讓更多的人能體驗到這種包含性。如果人類能體驗到這種包含性，尤其是那些站在領導地位的人，那些掌控權力並擔負重任的人，那我們肯定能找到解決所有問題的方法。
因為今天，我們作為這一代的人類，這是意義重大的。
這是第一次，我們能夠去應對這個地球上的所有人類的問題--糧食問題、健康問題、生態問題…所有你想得到的問題，我們能夠應對所有這一切!
這是第一次，我們擁有了必需的資源、能力和科技來解決這些問題!
但是，我們是否會這樣做，僅僅取決於我們能以多大的包含性去體驗生命!
如果你站在這裡，同時能體驗到這個地球也是你(的一部分)，我不認為，我還需要告訴你去「關心它」。
每一個人都會盡其所能，如果我們沒有這種包含性，我們能做的，我們不會去做；在生活中，我們不做我們做不到的事情，這沒有問題。但是，如果我們不做我們能做的事情，我們就是一個失敗者。
我的期望和我的工作(目標)，就是能看到我們這一代人沒有變成那樣的失敗者。對於我們能做的，我們一定會去做，我們現在能做的事情和我們100年前能做的事情相比差別是如此的巨大，如此的驚人!
但是現在，缺少的是一種包含一切的意識，一種包含萬物的生命體驗。要是我們能實現這一點，在處於領導位置的人中、在普通民眾中，只有那樣，我們才會找到能讓所有人受益的解決方案。否則，我只會淺嚐輒止，一直以尋求解決方案之名，製造出越來越多的問題。
如果我們真的想要徹底、完整地解決人類的問題，那麼，這種絕對的包含性必須成為人類意識的一部分。而這是完全可能的!
非常感謝!
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