那要看我們的意識在哪裡，是否集中在周圍，包括我們自己，以及我們看到、感覺到的任何地方。事實上，有很多地方可以帶我們進入當下，例如一朵花或一株植物、籠子裡的一隻小鳥或家裡養的一隻貓，這些無處不在、有著生命含意的事物，如果不要貼上任何標籤，它們都可以是進入當下的入口。
其實，當下的入口就在整個宇宙中——仰望浩瀚的星空時，仔細觀察螞蟻在下雨前的行動時，研究葉子的葉脈時，觀察葉子上的蟲蛀時。觀察並不是要判斷好與壞，而是當下的開啟，雖然未必都是徹悟的開啟。
但是，這個當下的原理背後其實藏著一個非常大的真知：這一切都屬於那個最大的「一」，也就是最大的我們，我們所觸及、所體驗的，無非都是自己不可缺少的一部分。當我們看著自己身上的汗毛或看著一片樹葉時，就能進入當下，因為這一切都在那個最大的「一」和我們之內，所以只要不帶著辨別的意識去體驗就可以了，這就是當下的入口。換句話說，當下無處不在，即使正在看這個段落，如果去判斷這些文字是什麼，就進不了當下，但是當我們忘掉書，僅僅看著紙張和印刷油墨的痕跡，慢慢地去聞、去摸，只是觀察、體驗，而不做判斷，忘掉這是書，就能進入當下了，因為這一切都屬於最大的「一」和最大的我們。
很多儀式，例如到廟裡點香，那個香可以讓人沉浸下去，而如果仔細觀察一炷香，看著它一點一點化成灰燼，頂端的火點一寸一寸往下移，青煙一縷一縷上升，只是去觀察、去體驗，不做判斷，其實那也是入口。宗教場所會出現水、燈、蠟燭、轉輪等事物，如果慢慢地觀察、慢慢地意識它們，可以幫助我們進入靜合悅美的當下。此外，在希臘神話裡，白鴿化為聖物，代表天使和聖靈降臨，而希臘文化則以橄欖枝象徵和平，這些其實都是進入當下的入口。
靜合一悅美的入口不是只在某些特定的地方，例加木魚、水晶球、茶、佛、禪、「無」「空」，以及打坐修心時看著的雕像；不是只在某些特定的形式，例如念經、梵樂、流水、鳥鳴、松濤、竹浪、波濤、絲竹的樂音；也不是只在一縷清香、茶香、燃香之中，每個地方都是當下的入口。當然，一個徹底覺知的人即使身處噪音之中，也不會覺得吵鬧。我有一次在講課時，樓上正好在裝修，電鑽聲很大，但由於我和聽眾都處於當下，那些噪音一點都沒有影響到我們。後來，聽眾都說那員是不可思議。其實，當你與當下連結時，就能達到那樣的狀態，每個人都可以。
此外，如果你在聽某些人工製造的聲音時——例如塞車時此起彼落的喇叭聲，以及飛機等機械發出的轟鳴聲——不加上任何判斷，也可以感受到其中的旋律。雖然它們可能會摧毀聽力，但你會覺得那些聲音和泉水聲沒什麼不同。
靜靜傾聽一個當下的聲音，就可能進入當下。聽眾總是說我的聲音比文字的力量大得多，其實我只是按照當下感覺的頻率來說話而已，所以有時會大聲高喊，有時又會低聲細語。
還有一個很容易進入當下的方法，就是抬頭看看天空，觀察雲朵的形狀。即使是多雲的天氣，也有獨特的美，但很多人心不靜，所以常常錯過這樣的美。
閉上眼，讓微風拂過汗毛，用我們的觸覺進入當下也很容易。另外，也可以在洗臉時放慢動作，體驗水緩緩流淌在手掌上、掠過汗毛的感覺。
而進入當下最方便的入口，自然是我們的身體，因為攜帶方便，隨時可以開啟自己，便於初學者養成習慣。我們可以觀察手背上一個個毛孔，可以觀察皮膚下面隆起的血管，可以將手按在脈搏上感受心跳，不帶判斷，只是去觀察、去體驗。當心跳漸漸放緩的那一刻，就進入了當下。
本文作者：阿勛 本文出自：<醒來，開啟心世界>
由／方智 出版
沒有留言:
張貼留言